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      <title>日本のTOPたち</title>
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      <description>～大臣とか・・・</description>
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      <copyright>Copyright 2012</copyright>
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         <title>山野草について　６</title>
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鉢植えの苗を手に入れる。


山野草づくりの人気が高まるとともに、一般園芸店やデパートの園芸売り場などにも、ビニールポットや素焼きの小鉢に植えられた小苗が見られるようになりました。


大型園芸店には、山野草の専門売り場が設けられ、種類も鉢数も多いので求めやすい。


また、育て方についてもいろいろと相談に乗ってくれるので、初心者が利用するには便利です。


用土や肥料、その他の用具なども豊富にそろえてあるから、いっしょに求めることもできます。


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         <pubDate>Wed, 16 May 2012 19:33:46 +0900</pubDate>
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         <title>山野草について　５</title>
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自生地の環境といちじるしく変えてしまっては思うように育てることはできない。


●大気が清浄で空中湿度が高い。


●日照が強く、紫外線が強い。


●夏も冷涼で、冬は積雪のために比較的低温にならない。


といった高山帯特有の気象条件があるかと思うと、一日じゅう半日陰になる(林の中)とか、空中湿度は高いが水はけが極端によい(木や岩の上)、あるいは湿地植物のように多湿を好むものなどもあります。


山野草を求めたら、まず自生地の状態を知り、用土・水やり・置き場などによって、できるだけ近い環境を保ってやることが大切です。

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         <pubDate>Tue, 10 Apr 2012 19:33:30 +0900</pubDate>
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         <title>山野草について　４</title>
         <description>
育て方のポイント。


山野草を楽しむためには、まず、その植物がどんな場所に自生しているかを知らなければならない。


山野草の自生地には、高山帯(ミネウスユキソウ、タカネビランジ、オヤマノエンドウ、ミヤマリンドウなど)草原(スミレ、アズマギク、ヤマユリ、ウツボグサなど)林の中(フクジュソウ、ニリンソウ、ヒトリシズカ、イカリソウ、エビネなど)林のふち(ホタルカズラ、ツルニンジン、センボンヤリなど)湿地帯(サギソウ、サワギキョウ、ミソハギなど)木や岩の上(セッコク、フウラン、ホトトギス、イワタバコなど)などがあります。


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         <pubDate>Tue, 27 Mar 2012 19:33:09 +0900</pubDate>
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         <title>山野草について　３</title>
         <description>
山野草を育てる時の目安。


●自分の住む地方によく見られる山野草。


●実生や株分けでふやしやすい種類。


●植え土を選ばなくてもよく育つもの。


●庭植えにしてもふつうに生長するもの。


などにおくと、「すぐ枯れてしまったtとか、「花が咲かない」といった失敗を避けることができます。


二～三年育てるうちには、山野草づくりにも慣れてきます。


育てやすい種類からややむずかしいものへと徐々に手を広げていくようにすれば、山草棚も年を追ってにぎやかになっていくでしょう。</description>
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         <pubDate>Thu, 16 Feb 2012 19:32:43 +0900</pubDate>
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         <title>山野草について　２</title>
         <description>
植物の性質は、比較的、固定されています。


しかし、新しい環境や栽培条件の変化に適応しやすいものも少なくない。


たとえば、初心者にはむずかしいといわれているシラネアオイ、トガクシショウマ、オヤマノエンドウ、チョウノスケソウなどがある一方、水はけのよい半日陰の庭隅に植えておけばだれにでも育てることができるエビネやシュンランなどもあります。


はじめから作りにくい種類には手を出さず、やさしいものから育てることをおすすめする。

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         <pubDate>Sun, 15 Jan 2012 19:32:16 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>山野草について　１</title>
         <description>
山野草として親しまれ、育てられている植物には、高山植物をはじめ、低地の山野や路傍の草、湿原や海辺の植物など、じつにさまざまなものがあります。


なかには、名もない雑草にしか見えないものもあるでしょう。


しかし、名前を持たない人間がいないように、どんな植物にも美しい名や個性的な名があり、自然の片隅で息づき、四季折々の姿を楽しませてくれます。


山野草の魅力は、いわば&quot;山野の素顔&quot;といえます。


飾り気のない素朴な美しさにあります。


園芸植物にはない、山野草の自然美に惹かれる入が年を追って増えているのもうなずけます。

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         <pubDate>Tue, 13 Dec 2011 19:31:46 +0900</pubDate>
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         <title>シェフィールド</title>
         <description>鉄鋼業で栄えていたシェフィールドでは、「月曜日はいつも一般的に休みでした。


聖月曜目とよばれるその日は街路にレジャーを楽しむ人びとがいっぱい温れていました。


この月曜怠業は、大製鋼工場では機械の補修のためという口実で公認されていて、その目は、工場で働く労働者の多くはやむをえず仕事から離れねばならなかった。


この月曜休日は多くの場合、つぎの日の仕事にも影響し、大多数の労働者は土曜の午後からずっと仕事を休み、つぎの週の水曜目まで仕事を始めない」と、1874年にアメリカ領事は報告していました。

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         <pubDate>Mon, 07 Nov 2011 14:52:32 +0900</pubDate>
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            <item>
         <title>職人たちは・・・・</title>
         <description>職人たちは時間に縛られないで気のむくままに仕事をし、伝統的な休日を楽しむといったのんびりした生活を送っていました。


ところが問屋制支配の拡大のもと規則的な時間労働が、しだいに家庭内の職場へも入ってくるにつれ、いままでのように仕事と休みの区別がつかないような生活は許されなくなりました。


そうした状況のなかから生まれたのが、日曜日の安息目につづいて月曜日も休んで連休をとるという習慣です。


例えば18世紀の家内織布工の一週の労働パターソは、月曜日は終日休み、火曜目も大部分休む。


水曜日から普通の仕事を始め、木曜日は夜晩くまで、金曜日はしばしば徹夜で仕事にはげむという調子でした。


それが一世紀のちの近代的工場にもうけつがれていました。

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         <pubDate>Tue, 01 Nov 2011 14:52:09 +0900</pubDate>
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            <item>
         <title>電話占いと言葉の魔力</title>
         <description><![CDATA[
言葉は物を人間化し、人間化されたものは実際以上の力をもつようになります。


口頭儀礼がもし効能がなかったときは、自然の方があまりに巧妙なのであって、呪文が悪かったのではないとされます。


・・・たしかに、魔力はことばにおいてもっとも強い効力を発揮することを、私も知っております。


けれども、しぐさによる呪文が、ぜんぶがぜんぶ必ず内心の声なしには遂行されないとは、私は思いません。


はじめは内心の声が伴なっていたとしても、そのしぐさが、いったん呪文としての魔力をもつようになってしまえば・・・


もはや内心の声などなくても魔力は持続するとかんがえられ、後には、なぜそのしぐさが魔力にむすびついているかという想念が忘却されてしまう時がくるまで、持続するでしょう。


が、なんといっても呪文は、ことばの・・・


またはそのことばの持つリズムによって生ずる魔力でありました。


W・E・バトラーの『魔法使い　その訓練と仕事』にいう・・・


「わたしたちの多くのものは、子供のころに教えられた無数の物語を覚えているが、そこには魔法の力や意味をもつと信じられているいくつかの言葉や言いまわしがあった」。


<a href="http://www.uranai-king.com" target="_blank">電話占いのランキング</a>はこちらへどうぞ。


]]></description>
         <link>http://pipelinemedia.info/2011/10/post_49.html</link>
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         <pubDate>Sun, 23 Oct 2011 16:47:15 +0900</pubDate>
      </item>
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         <title>「聖月曜日」の代わりに</title>
         <description>雇主たちは「聖月曜日」の代わりに土曜日半休を与えたつもりであったが、労働者にしてみれば、月曜日全休を失っただけで何も得るところがなかった。


あえていうならば半日の休みを得たにすぎなかった。


しかも土曜日半休といっても、仕事が終わるのが業種によってまちまちで、ある業種では午後一時、あるものは午後5時といった具合でした。


月曜日に職人たちが仕事を休むという習わしは、いつごろから始まったかよく分からないが、おそらく18世紀ごろから雇主による時間労働の強化とともに始まったようです。
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         <pubDate>Wed, 05 Oct 2011 14:51:24 +0900</pubDate>
      </item>
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         <title>聖月曜日</title>
         <description><![CDATA[『聖月曜日』といって、月曜日には大多数の労働者が遅刻してくるか、またはまったく欠勤したりするのです。


ある雇主によれば、月曜日には300-400人のうち出勤してくるものはわずか40-50人。


その日は仕事にならないので、多くの雇主ははじめから労働時間を一時間短縮することにしています。


ともかく月曜日にはフルに働く労働者はほとんどいない。


若干のものがほんの少しの時間働くだけです。


またある大規模な比較的管理のゆきとどいた鋳物工場でも、鋳物工は火曜日の昼ごろになってやっと仕事を始める有様です。


雇主たちはこのことを不平たらたらいうが、どうしようもないといっている」この報告は、バーミソガムへ土曜日半休が初めて導入されてのち、約10年経っているけれどもこの有様。


ところで、昔は、<a href="http://www.smart-time.net/?mode=cate&cbid=769585&csid=0" target="_blank">D&G 時計</a>のような現代のファッショナブルな時計は勿論ありませんでしたが、時計は重要なアイテムであったことは確かです。
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         <link>http://pipelinemedia.info/2011/09/post_44.html</link>
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         <pubDate>Sun, 18 Sep 2011 14:50:57 +0900</pubDate>
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         <title>時計的管理社会への抵抗</title>
         <description><![CDATA[工場制度は時計的時間管理と組織の上に成立する。


そのためには時間規律に順応できる労働者の養成が必要です。


その養成は並大抵のことではなかったし、労働者の時間規律への抵抗が、とりわけ伝統的産業部門においてはかなり後の時期まで強くみられた。


一入64年、ある工場監督官はバーミソガム金属加工業についてつぎのように報告しています。


「労働者が朝の出勤時間や食後の作業再開時に、時間どおりきちんと職場へ出てこない。


そのことのために莫大な時間の損失を被っています。


もっとひどいのは、『聖月曜日』の風習が一般にみられることです。


また、この時代には<a href="http://www.smart-time.net/?mode=cate&cbid=769585&csid=0" target="_blank">D&G 時計</a>のようなオシャレな時計はありませんでした、時計は、時間と言うことに関してはかなり重要視されていたようです。

]]></description>
         <link>http://pipelinemedia.info/2011/08/post_43.html</link>
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         <pubDate>Sat, 13 Aug 2011 14:50:36 +0900</pubDate>
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         <title>非労働的残余の時間</title>
         <description>レジャーはたしかに目覚めている時間のうちで、労働に費やされる以外の、非労働的残余の時間です。


労働を中心に考えると、非労働時間は決して自由なものではないが、人間性を軸にして考えると、自由な時間として積極的にこれをどう使えばよいかという模索が始まる。


とくに職場の仕事が「型にはまり、社会的に不毛で本質的に無意味な仕事における満足の欠如を、レジャーの満足によって代替」(W・E・ムーア)するという意味で、レジャーはしだいに社会的に重要な意味をもってくるのです。


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         <link>http://pipelinemedia.info/2011/07/post_42.html</link>
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         <pubDate>Thu, 28 Jul 2011 14:50:13 +0900</pubDate>
      </item>
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         <title>映画の発明</title>
         <description><![CDATA[映画の発明は視覚的な情報の配布であり、文字や言葉による抽象情報の共有からリアルな情報の共有への転換があった、といえるでしょう。


テレビの発明もその延長線上のことであるが、その到達範囲はけた外れに大きくなりました。


これまでのメディアは、<a href="http://fax.toones.jp/" target="_blank">インターネットＦＡＸ</a>も含みますが、いずれも情報を共有するための道具だったといっていいと思います。


ところが電話の発明は、それまでのメディアと性格を異にした発明でした。


その違いとは一対一の情報交換の道具だということ。


それまでのメディアは一方向に情報が流れたのに、電話は双方向で情報が流れるということにあります。


この基本的性格から、情報を共有するための手段とは長らく見なされませんでした。


逆に秘密の情報を伝達する手段であり、他愛もないおしゃべりの道具でもありました。


つまりメディアとして認知されませんでした。


いま電話は紛れもない有力なメディアであるといっても、異論を唱える人はいない。
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         <link>http://pipelinemedia.info/2011/07/post_41.html</link>
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         <pubDate>Sat, 23 Jul 2011 17:09:45 +0900</pubDate>
      </item>
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         <title>メディア</title>
         <description><![CDATA[この時代のメディアは断然紙だったし、いまでもその優位性は変わらない。


グーテンベルグによって印刷技術が発明され、大量情報時代への転換が始まりました。


多量の同じ情報が行き渡った。


世界は情報を共有することになり、価値観も共有しやすくなりました。


新聞の発明でさらに大量の情報が配布される時代を迎えると、社会は大衆社会時代へ突入する。


ラジオの発明は、文字を読めない人との情報の共有を可能にし、さらに地理的空間を隔てた人たちとも、同時的情報の共有を可能にしました。


そしてFAXもより進化し、<a href="http://fax.toones.jp/" target="_blank">インターネットＦＡＸ</a>が生まれました。

]]></description>
         <link>http://pipelinemedia.info/2011/06/post_40.html</link>
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         <pubDate>Sat, 25 Jun 2011 17:09:22 +0900</pubDate>
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